不銹鋼雕塑的藝術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展，形成了獨(dú)特的構(gòu)思藝術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)，其思維會(huì)受到一定的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的影響。不銹鋼雕塑中構(gòu)思也是這樣的，一般會(huì)從基準(zhǔn)線(xiàn)與基準(zhǔn)點(diǎn)這兩點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思。它的構(gòu)思藝術(shù)與創(chuàng)造出來(lái)的成品是緊密相關(guān)的，只有先具備了豐富的構(gòu)思，才能使作品更加趨向于完美。

　　園林雕塑景觀設(shè)計(jì)遵守原則是園林雕塑通過(guò)與其他園林要素的配合，形成一個(gè)自然豐富、優(yōu)美的空間景域，滿(mǎn)足人們觀賞休息及進(jìn)行各種活動(dòng)的需求。作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。不銹鋼雕塑具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。

　　雕塑文化不同于其它類(lèi)型的藝術(shù)文化。雕塑的文化性的特殊之處，不僅在于它反映廣泛的社會(huì)生活、大自然、文化、習(xí)俗、哲學(xué)、觀念，在于它所反映的方式。不銹鋼雕塑是一種立體的民族文化載體，或者說(shuō)是一種靜止的民族文化舞蹈。這是由雕塑的特性決定的。

　　活生生的凝聚著創(chuàng)作者情感、帶著泥土的芬芳、留存著創(chuàng)作者心手相應(yīng)的意氣的藝術(shù)形象，表現(xiàn)著民族文化，一座座人物雕塑或城市雕塑敘述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，展現(xiàn)著廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，記錄著蕓蕓眾生的悲歡離合。

　　城市雕塑在西方具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更迭而中斷。不銹鋼雕塑伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，城市雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在城市雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)全國(guó)城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國(guó)的城市雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

　　由于不銹鋼雕塑的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市雕塑的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的，一般需要由行政部門(mén)如市政廳或國(guó)家政府下令，由其下屬的有關(guān)美術(shù)或雕塑的組織具體負(fù)責(zé)籌劃、實(shí)施，進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)及不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)說(shuō)明制作，再通過(guò)招標(biāo)或?qū)ｉT(mén)邀請(qǐng)某位或某幾位雕塑家進(jìn)行創(chuàng)作完成。

　　不銹鋼雕塑注重創(chuàng)意運(yùn)用，園林雕塑中的設(shè)計(jì)一定要求遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)要注重創(chuàng)意的運(yùn)用，設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，但前提是要通過(guò)詳細(xì)的調(diào)查將項(xiàng)目的城市背景、市場(chǎng)背景搞清楚。使項(xiàng)目跟將來(lái)的周邊有一個(gè)配合，整個(gè)大環(huán)境可以做得更好一點(diǎn)。園林雕塑在人們的生活中所追求的就是一種真善美的形式。