跟著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，不銹鋼雕塑也進(jìn)入了一個(gè)愈加無(wú)拘無(wú)束的時(shí)代。機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展為不銹鋼雕塑的材料運(yùn)用拓荒了新的范疇，許多的金屬加工方法被運(yùn)用。當(dāng)代不銹鋼雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的。造成這種現(xiàn)象的要素并不是偶爾的，人類的文明進(jìn)程很大程度上歸功于金屬材料加工方法的前進(jìn)，這使得金屬具有極大的優(yōu)越性——可以切開(kāi)、焊接、鍛造、鍛打，也可以打磨、拋光以及上銹，可以將銅、鐵、鋼等各種材料的功能和質(zhì)料的美感得到充分的表現(xiàn)。

　　第2次世界大戰(zhàn)今后，作為現(xiàn)代工業(yè)文明首要觀念載體的金屬現(xiàn)制品逐漸成為不銹鋼雕塑的首選材料，這種分外的金屬材料現(xiàn)已不僅僅是不銹鋼雕塑家藝術(shù)發(fā)明的前語(yǔ)，而成為藝術(shù)家觀念的載體，反映了人的精力特色，賦予不銹鋼雕塑以更大的描寫(xiě)魅力，表現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的精力面貌。

　　材料的位置：質(zhì)料言語(yǔ)由被逼到主動(dòng)

　　應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)某種材料被藝術(shù)家選中，放進(jìn)了某種它們自己或與其他材料一同構(gòu)成的藝術(shù)語(yǔ)境時(shí)，它們就成為一種藝術(shù)言語(yǔ)。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，由于我們對(duì)于材料的觀念性知道還處于對(duì)材料外部形狀的知道層面，材料的言說(shuō)才干并沒(méi)有自主性。盡管其某種言語(yǔ)要素可以對(duì)藝術(shù)家及其藝術(shù)發(fā)明發(fā)作決定性作用，但它實(shí)際上卻受制于藝術(shù)家自己，被逼的成為藝術(shù)家思維和知道的代言人。我們可以看到，傳統(tǒng)不銹鋼雕塑中常常用到的金屬材料青銅便是一種典型的“代言”材料，在大都不銹鋼雕塑中，它僅僅是作者思維知道物化的方法和東西。

　　跟著科學(xué)技術(shù)的不斷前進(jìn)，人類知道世界的才干也有了很大前進(jìn)，我們對(duì)于世界、物質(zhì)的知道和觀念也在不斷改動(dòng)，這一切也靈敏改動(dòng)著人類對(duì)于藝術(shù)的觀念。在藝術(shù)家對(duì)材料的知道和選擇上，這種改動(dòng)表現(xiàn)得最為直接，“讓材料自己說(shuō)話”簡(jiǎn)直成為每一個(gè)藝術(shù)家發(fā)明的自覺(jué)。在現(xiàn)代不銹鋼雕塑的發(fā)展史中，這種改動(dòng)尤為顯著。在很少主義雕塑家大衛(wèi)·史密斯的作品中，作者不吝將形體簡(jiǎn)化成樸素的幾何體，甚至在發(fā)明時(shí)極力隱去自己的特性，使作品愈加非人格化、客觀化，以達(dá)到最大程度展現(xiàn)不銹鋼質(zhì)料自身魅力的目的，讓不銹鋼質(zhì)料用最樸素的言語(yǔ)說(shuō)話，將話語(yǔ)權(quán)徹底交給了材料。