誕生了中國(guó)石雕行業(yè)數(shù)量最多的大師，但為何沒能形成聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的藝術(shù)家階層？
懷有鄉(xiāng)土情結(jié)的知名藝術(shù)家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授邱志杰，曾到對(duì)石雕做過深入的田野調(diào)查。校園雕塑校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。不過，卻給他留下了"暴烈"的印象，這是一個(gè)光怪陸離、充滿"奇觀"的地方："那個(gè)小城由兩條道路組成丁字形結(jié)構(gòu)。東西向的公路是晉煤東運(yùn)的出口，攔截了煤的分揀業(yè)務(wù)。那條路完全被黑色的煤灰覆蓋（Cover)。南北向的公路兩側(cè)是數(shù)千家石雕廠，電動(dòng)工具切割石料揚(yáng)起的粉塵(形態(tài):固體微粒)，使這條公路如同終年積雪。田野里巨大的裂口是采石坑，環(huán)繞在采石坑邊的是一家家的灰鈣（Ca)燒制廠。學(xué)生們?nèi)柺駧煾?，打磨下來的滑石粉怎么處理，竟然有人說摻進(jìn)面粉里賣掉。"
就在這個(gè)"暴烈"的地方，從漢代張良之師黃石公著下《雕刻(是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱)天書》，元代楊瓊修建元大都，人問鼎國(guó)際大獎(jiǎng)，再到甄彥蒼開創(chuàng)西洋雕刻，石雕藝人在一塊塊石頭上反復(fù)錘煉，涌現(xiàn)出了全國(guó)數(shù)量最多的工藝美術(shù)大師，其中包括國(guó)家級(jí)雕刻工藝美術(shù)大師3名，省級(jí)雕刻大師100多名，此外還有數(shù)以萬計(jì)的市、縣級(jí)雕刻技師。一個(gè)地區(qū)集中出現(xiàn)這么多大師，堪稱藝術(shù)史上的奇跡，但是令我不解的是：在這批數(shù)量龐大的隊(duì)伍里，至今也沒出現(xiàn)像西方米開朗基羅或羅丹一樣叫得響的世界知名雕刻大師。
甄彥蒼曾獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的"民間工藝大師"證書，以及文化部認(rèn)可的"石雕代表性傳承人"稱號(hào)，但兒子甄叢達(dá)并不認(rèn)為他可以與米開朗基羅或羅丹比肩："和人家還是有很大差距的，那些大師的作品確實(shí)好，短時(shí)間無法超越。"
為什么出不了國(guó)際知名大師，甚至也沒有形成專門從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家階層呢？盡管建有專門的雕刻(是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱)學(xué)校，但在很多人看來，具有藝術(shù)創(chuàng)作能力的人才實(shí)屬鳳毛麟角，大部分都是流水線上的工匠。
"外國(guó)人做雕塑(sculpture)都有真人模特，我們做只憑圖片，靠想象發(fā)揮。"牛運(yùn)亮樸素的一句話說出了其中的一個(gè)事實(shí)（Fact)。牛運(yùn)亮做過許多古羅馬（Rome)皇帝雕像，但只是依樣畫葫蘆，根本不知道他們的名字，更別說他們的歷史和典故。
我認(rèn)識(shí)的城南村家庭主婦甄同肖，只有小學(xué)文化，跟甄彥蒼學(xué)了兩年雕刻(是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱)，便獨(dú)自經(jīng)營(yíng)自家作坊。校園雕塑校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。如今像她這樣的人在黨城鄉(xiāng)、羊平鎮(zhèn)乃至不在少數(shù)，因?yàn)楦傻窨毯觅嶅X，村里許多年輕人都不愿意去上學(xué)。他們很多人10天就能做出一尊一米高的"斷臂維納斯"，但很可能（maybe)不知道維納斯是誰。
如果進(jìn)一步分析(Analyse)石雕行業(yè)所處的社會(huì)文化大背景，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)中國(guó)歷來缺乏誕生石雕藝術(shù)家的土壤(Soil)。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，盡管石雕在中國(guó)延續(xù)了2000多年，但始終鮮有文化人、知識(shí)分子的參與。與詩書琴畫等傳統(tǒng)藝術(shù)相比，作為民間藝術(shù)存在的石雕，它更具草根性，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中往往被視為手工匠人的營(yíng)生，從"匠"到"道"，其中的界限似乎很難跨越。所以，當(dāng)看到石雕藝人在粉塵(形態(tài):固體微粒)彌漫的惡劣環(huán)境中工作時(shí)，藝術(shù)家邱志杰用了"暴烈"這個(gè)詞來形容他的感受。
反觀西方，古希臘(Greece)人并不輕視手工技藝和體力勞動(dòng)，人們尊重手工藝人，并積極參加各種技藝性的體力勞動(dòng)。校園雕塑校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，雕塑(sculpture)創(chuàng)作被看作是光榮的職業(yè)，雕塑家與上層權(quán)貴人物很接近，所獲報(bào)酬也很高，因此古希臘(Greece)很早就產(chǎn)生了專門從事雕塑創(chuàng)作的雕刻(是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱)家。與此形成鮮明對(duì)比的是，歷史上的石雕杰作，基本都出自民間工匠之手，但是他們大多默默無聞，名不見經(jīng)傳。
可以說，石雕是一種被嚴(yán)重低估甚至忽視的民間工藝。就算是那些流散在民間的古代石雕文物，也往往會(huì)被棄之不顧，或被人為損毀。一位石雕收藏家曾在一處有名的古跡景點(diǎn)看到，那些粗劣的現(xiàn)代工藝品被玻璃柜妥加保護(hù)，而一尊精美的北朝菩薩雕像卻被扔棄在圍墻下。還有一件即使與古希臘(Greece)雕塑(sculpture)相比，表現(xiàn)力和工藝也毫不遜色的唐代獸身人面大理石(英文:Marble)雕像，卻連文物部門和小販們都不屑一顧，斷為兩塊，在豬圈里躺了幾十年。（未完待續(xù)）